О духовном. Вопросы и ответы. (Игорь Кузнецовъ)

О духовном. Вопросы и ответы - 4.

«Кто-то из Учителей советует искать Истину в тишине ума, кто-то, наоборот, говорит, что отшельничество – это, на самом, деле, бегство от себя, нежелание встретиться с собой, заглянуть в свои нечистоты. Так социум или отшельничество? Где здесь Истина и есть ли она?»

Есть. Она – в контексте. Для Маши она одна, для Саши она другая. Для Маши и Саши сегодня она одна, а завтра может быть другой… или остаться прежней. Если у тебя не проработаны отношения с людьми, как ни старайся вырваться из социума, это тебе не удастся. У тебя всегда найдутся проблемы или невыполненные обязательства, которые не позволят тебе спрятаться от людей. И, наоборот, если эти отношения проработаны, Мироздание с радостью предоставит тебе все возможности пойти дальше, насладиться тишиной и найти себя в этой тишине… Главное здесь – готовность принятия того, что посылает Мироздание именно тебе.
Что касается меня, на первых этапах моего становления мне необходим был социум. В определённое время это может быть всего два-три человека, или даже один, но без них – никак! Даже с одним человеком твои опыты могут быть настолько болезненными и вместе с тем настолько мощными, что за короткий срок ты сможешь продвинуться весьма существенно. Сейчас я вне социума. Но я его не боюсь и социум меня не угнетает. Сегодня мне комфортнее и правильней быть наедине с собой. Могу ли я в принципе вернуться в социум и что это может быть за возвращение? Могу, если почувствую, что должен что-то важное сказать людям и если увижу, что люди готовы это воспринимать…

О духовном. Вопросы и ответы - 1.

«Что такое духовность и что значат твои слова "духовный опыт"?»

Сначала – несколько слов о том, что понимает под духовностью большинство людей. В самом конструктивном проявлении духовность ассоциируется у них с совестью, состраданием и стремлением к Богу, чаще всего – с моралью, нравственностью и религиозностью, а иногда – с сердобольностью и жалостью. Мораль и нравственность – понятия изменчивые, зависящие от уровня общественного сознания. Поэтому к такому отождествлению нужно относиться крайне осторожно, особенно сейчас, когда с запада распространяются новые «ценности». Что касается религиозности, да, духовность была заложена в сердце каждой религии, однако, за века она обросла многими проявлениями, ничего общего с истинной духовностью не имеющими. Жалость же – вообще эмоция деструктивная, сугубо личностная. А вот совесть и сострадание – чувства сущностные. Они, как и многие другие сущностные проявления, такие как безусловная любовь, открытость к настоящему моменту, стремление к Богу, к Истине и есть основа духовности, настоящей, не зависящей ни от религии, ни от сознания общества, ни от его идейных вдохновителей.
Духовный опыт любого из нас состоит, прежде всего, из уроков, которые преподносит нам наша повседневная жизнь. Человек может и не задумываться о духовном, но если он принимает жизнь такой, какая она есть, не сбегая от трудностей, живёт по совести, помогает ближним, то он, несомненно, духовен. Кто-то идёт ещё дальше, начинает изучать канонические книги различных религий, труды мудрецов, просветлённых и обогащает опыт будничной жизни осознанием, самоисследованием, различными медитациями.
Весьма значимыми для нашего духовного продвижения являются два фактора: осознание всех своих страхов с последующим их растворением и освобождение себя от всех своих желаний, включая желание Просветления. Великий индийский гуру Нисаргадатта Махарадж сказал как-то очень важные и замечательные по простоте слова. Суть их такова: чтобы прийти к Богу, надо избавиться от желаний. При этом желания слабые (остаточные) человек должен обуздать, а сильные – УДОВЛЕТВОРИТЬ.
Таким образом, ДУХОВНЫЙ ОПЫТ заключается в самой жизни, в её принятии, в понимании причин того, что с нами происходит, в осознании причинности и тщетности своих страхов с растворением их и в удовлетворении-обуздании желаний.
У каждого человека есть физическое тело плюс шесть тонких тел. Умирание человека фиксируется со смертью физического тела. Следующие за ним три тонких тела умирают, соответственно, на 9-ый, 40-ой и 90-ый день. Три же самых тонких тела, что в простонародии называется душой, ВОЗНОСЯТСЯ. Они бессмертны. В одном из этих тел, каузальном (или причинном), хранится вся память наших воплощений, весь наш ДУХОВНЫЙ ОПЫТ. Как видишь, он не пропадает, а для серьёзного искателя – это весьма значительный момент.

О духовном. Вопросы и ответы - 2.

"Мораль и нравственность понятия изменчивые? Да вы пациент Кащенко."

Родители не всех своих деток воспитывали одинаково хорошо, поэтому "Кащенко" я Вам прощаю. На вопрос по поводу константы морали-нравственности я уже отвечал. Процитирую для Вас:
"Не согласен с Вашим трактованием нравственности. Не согласен с тем, что это константа, не согласен с тем, что это закон. Если бы нравственность была законом, я бы с удовольствием использовал это понятие, не прибегая к понятиям другим. Но это, увы, не так.
Мораль и нравственность – это, по сути, синонимы.
У В.Даля, например, даже понятия «нравственность» в словаре нет. А вот «мораль» есть.
В Большом Энциклопедическом словаре читаю: «НРАВСТВЕННОСТЬ, см. Мораль». Всё. Точка.
Но в качестве вишенки здесь можно предложить ссылку из словаря Ушакова:
«НР’АВСТВЕННОСТЬ, нравственности, мн. нет, •жен. (•книж. ). 1. Совокупность норм, определяющих поведение человека. «В основе коммунистической нравственности лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма.» Ленин.»
Как Вам... такая «константа»?)) Или, может быть, Ленин был недостаточно грамотным человеком?
Впрочем, можно было бы далеко и не ходить. Ответ здесь можно найти в самом Вашем тексте:
«Нравственность - не изменчивое понятие. Это константа.»
«Нравственность же вырабатывается веками…»
Разве «константа» вырабатывается, да ещё веками?))
«Если сравнить, например установку "око за око" - нравственность заповедей очевидно возросла: не убий.»
Разве «константа» может возрастать?))"

О духовном. Вопросы и ответы - 5.

«В одной из своих заметок вы пишете, что если вы не удовлетворили свои сексуальные желания, так удовлетворяйте их, и пока вы это делаете, это будет ваш путь! Это, скорее, путь животного, а не человека. Как вы можете так извращать духовность?!»

О, я ещё тот провокатор! Если говорить о сексуальности, то у нас, условно говоря, семь её типов, от «не хочу вообще» до «хочу всегда». Поймите, что для тех людей, у кого высокое желание сексуальной близости, смысл жизни зачастую сводится только к получению такого рода удовольствий. Это нормально? Нет. Но если сказать нашему герою, что смысл жизни – в обретении Господа, он рассмеётся вам в лицо и на этом можно считать вашу духовную проповедь оконченной. Как вы думаете, для чего Мироздание благословило ему высокую сексуальность? Чтобы он всю жизнь страдал от неудовлетворённости? Нет, чтобы он удовлетворил своё желание. И это не только его животная потребность, здесь всё гораздо тоньше! На определённом этапе желание близости одухотворяется, в игру вступают нежность, человеческая любовь, желание доставить удовольствие партнёру, происходит осознание того, что уровень твоей радости от процесса будет зависеть от силы твоих чувств и взаимности. Наконец, наступит насыщение и ты начнёшь понимать, что не в сексе смысл жизни, и даже не в человеческой любви. И лишь сейчас тебя начнёт интересовать тема духовности, а воле твоей ещё предстоит справиться с остаточными желаниями…
Для чего Господь затеял с нами Игру в мирские удовольствия? Вероятно, для того, чтобы мы, соприкоснувшись как с восторженными, так и с болезненными их проявлениями, осознали их иллюзорность, непостоянство и обратились к вечному, к тому, что не таит в себе боли, а несёт лишь истинное счастье – к чистому Свету, к безусловной Любви!

О духовном. Вопросы и ответы - 3.

«Многие мудрецы говорят о предопределённости нашей жизни. Другие же считают, что человек в силах изменить судьбу. Что ты скажешь по этому поводу?»

Да, предопределённость существует и чем более высокого уровня человек, тем сложнее изменить эту предопределённость. Предопределённость существует для каждого слоя или уровня Сознания. И, чтобы изменить её, нужно выйти на более высокий уровень Сознания. Для этого уровня будет существовать уже другая предопределённость. Это непросто. Но это – возможно.
Приведу пример. Все мы знаем о случаях исцеления неизлечимых заболеваний. Человек жил – не тужил и вдруг заболел. Подавляющее большинство в этом случае ограничивается медикаментозным лечением или помощью знахарей, что никак не сможет изменить предопределения судьбы. Но есть очень немногие, кто, мобилизуя все свои силы, пытается найти причину своего тяжкого недуга. Находит её в своих неправильных мыслях и поступках, меняет своё мировоззрение и, тем самым, выходит на более высокий уровень Сознания. А в предопределённости его судьбы для этого уровня Сознания такой болезни не значится! Происходит исцеление. Но, поскольку это крайне ненаучно, медицина в недоумении пожимает плечами.