Владимир Бертолетов - цитата «Учитель…»

Учитель
Для целостности не существует тех растрат, к которым движется учитель в лице ученика.

Побег от себя и поиск учителя, это одно и то же, потому что тот, кто не бежит от себя, не следует за учителем.

Целостность не движется ни к теизму, ни к язычеству, которые борются друг с другом.

Все, кто движутся к времени, не несут в себе жажду к вечности.

Успех, это дело времени для тех, кто так и не понял иллюзию смерти.

Все, кто движутся к спасению, все, кто движутся к избавлению, обусловлены иллюзией смерти.

Все, кто серьёзно занимаются наукой сенсорики, никогда не поймут мир, который раскрывается в интуиции.

Сенсорика и интуиция находятся в разных полярностях восприятия.

Учитель, это носитель того движения и тех сил, которые его ведут к вопросам вопрошающих.

Учитель движется к упадку ученика, а ученик движется к росту учителя, но дело в том, что, то, куда ты идёшь, отражает всю твою сущность самопонимания.

Кто здоров, тот не движется в аптеку, поэтому, кто движется к упадку окружающих, тот находится в том мире, в котором воплощается его движение в соответствии с направлением.

Ученик, это слабость, которая движется к силе учителя, учитель, это сила, которая движется к слабости ученика, поэтому они находятся там, куда обоюдно движутся.

Гармония никогда не движется туда, где отклоняются от естественности и искренности.

Рост и упадок, сила и слабость, сомнение и вера, вопросы и ответы, соблюдение и нарушение, это и есть хроника обоюдного движения учителя и ученика.

Всё иллюзорно и мимолётно, и тленно, что движется к вопросам, что движется к недостаткам.

В больном организме паразиты движутся к болезням, точно так же к неудовлетворённым и больным движутся все учителя.

Когда вы здоровы, паразиты вас не трогают, когда вы больны, паразиты движутся к вам.

Паразиты всегда любят двигаться в сторону больных, потому что им там есть, чем поживиться.

Учитель не придёт к здоровому, учитель придёт только к больному.

Нет ничего реального в том движении, которое направляется в мир больных.

Всё тленно в том движении, в котором всё сводится к недостаткам, к проблемам, к ошибкам.

Ответы учителя, не удовлетворяющие ученика, не станут рассветом реальности ученика.

Учитель движется к вопросам, но целостность никогда не движется к вопросам, потому что целостность не живёт ответами, которые известны для проводников и учителей.

В целостности, в счастье и в свободе отсутствуют вопросы сомнения и ответы.

У свободы нет вопросов, у свободы нет нужды отвечать на вопросы несвободных.

Вопросы несвободных не имеют никакого отношения к реальности свободы.

Свобода не движется к вопросам несвободных.

Свобода не спасает тех, кто врождённо свободен с рождения.

Только несвобода заинтересовано движется к вопросам, к сомнениям, к недостаткам, к слабостям несвободных.

Там, где царствует свобода, там нет вопросов и ответов.

Там, где свобода, там нет дорог, которые сотканы из логических вычислений и убеждений.

Там, где целостность, там нет вопросов.

Ответы возникают только там, где возникают вопросы.

Где встречаются вопросы и ответы, там нет истинного развития.

Истинную мудрость и развитый разум ты не встретишь там, где встречаются вопросы и ответы, уязвимость и терапия, упадничество и рост.

Там, где вы встретите вопросы и ответы ИИ, там всё тленно, механично, запрограммированно и системно.

В бессмертии не существует ни вопросов, ни ответов, так как все вопросы и ответы принадлежат царству смерти.

Вопросы и ответы обусловлены смертью, поэтому ни одна встреча вопросов и ответов не приведёт вас к духовному бессмертию.

Всё, что обусловлено смертью, является иллюзией для бессмертия.

Если жизнь учителя обусловлена учеником, это значит, что жизнь учителя ограничена.

Жизнь учителя ограничена не только вопросами ученика, и спящими разговорами и рассуждениями учеников, но также его жизнь ограничена и поисками учеников.

Жизнь учителя ограничена терапией, которая связана только со спящими и вопрошающими.

Поиск учеников, это непрерывное движение учителя, непрерывный стиль жизни каждого учителя.

Поиск учеников, это периодические мысли учителя, потому что без учеников нет возможности быть учителем.

Вопросы и ответы рождают дуэт учителя и ученика, и в этом дуэте всё соткано из миражей.

Учитель движется к вопросам учеников, ученики движутся к ответам учителя, но в этом, заколдованном круге, нет целостности, нет независимости, нет покоя и тишины, в котором отсутствуют вопросы и ответы.

В замкнутом круге, в котором движутся вопросы и ответы, нет свободы.

Ученики движутся к ответам, но в ответах они не найдут непостижимое.

Все учителя движутся к вопросам учеников, но в вопросах нет свободы.

Учитель, который движется к вопросам учеников, движется не к свободе, потому что у свободы нет вопросов, и свобода никогда не движется к тому, что в ней не существует.

В замкнутом круге ответов и вопросов свобода всегда отсутствует.

Без вопросов ученик бы не искал учителя, без вопросов учеников учитель не искал бы ответы, поэтому ученик и учитель взаимосвязаны одной цепью, одним замкнутым кругом, в котором отсутствует истинная свобода.

Учитель без поиска учеников не стал бы учителем, поэтому, как учитель без поиска может найти свою реализацию, если в свободе не существует таких реализаций.

Свобода не зависит от поиска, поэтому нет свободы у тех, кто становится кем-то за счёт кого-то, за счёт поиска.

Ничего бессмертного нет там, где все что-то находят за счёт поиска, потому что любой поиск обусловлен смертью.

Без поиска учеников учитель не стал бы учителем, поэтому в таком поиске нет никакой свободы.

Поиск ученика, это возможность для кого-то стать учителем, но свобода никогда не становится тем, кто за счёт поиска спящих и несвободных становится кем-то.

За счёт поиска спящих ты можешь стать только иллюзией.

Поиск ученика, это рай для учителя, это преимущество для учителя, в том смысле, в котором нет свободы.

Свобода заключается в том, что нет нужды в ответах и вопросах, за счёт которых ты кем-то становишься.

Вопросы, уязвимость и сомнения разжигают мозг тех, кто за счёт этого мозга хочет стать учителем.

Как учитель может быть свободой, если он связан с вопросами учеников, с их нуждами, с их уязвимыми местами, с их отклонениями, с их поиском, с их проблемой, с их драмой?!

Зависеть от поиска других, говорит о том, что у тебя нет свободы.

Кто крепко накрепко связан с нуждами спящих и с нуждами несвободных, тот не несёт в себе свободу.

Все, кто связаны с вопросами несвободных, сами несвободны.

Искусственный интеллект, который связан с вопросами несвободных, с вопросами зависимых от ответов искусственного интеллекта, никогда не будет являться сверхразумом.

Свободный разум не связан с вопросами несвободных.

Иллюзия, это движение к вопросам несвободных.

Нет подлинной свободы в игре, где кто-то становится кем-то за счёт вопросов несвободных и дремлющих.

Все, кто движутся к вопросам, никогда не понимали природу пустоты.

Все, кто движутся к вопросам спящих, не понимают, насколько смерть иллюзорна.

Все, кто движутся к вопросам, показывают всем этим движением, насколько их отношение к смерти находится в упадочном и эфемерном состоянии.

Свобода не играет в игры, в котором все движения сводятся к вопросам и ответам.

Свобода не играет в игры, в которых всё сводится к исправлениям ошибок.

Целостность заключается не в ответах, а в отсутствии вопроса.

Реальность Бога находится не в ответах, а в отсутствии вопроса, в отсутствии поисков, в отсутствии недостатков.

Учитель питается вопросами ученика, ученик питается ответами учителя, но они оба участвуют в иллюзорной трапезе.

Ученик, это состояние спящего, поэтому целостность никогда не бывает учеником.

Целостность не учит сама себя, потому что целостность - это отсутствие недостатка, это отсутствие чрезмерности.

Ученик работает над своими недостатками, поэтому ученик, это состояние не целостности. Учитель занимается учениками, но целостность не занимается миром сновидений.

Ученики, это мир сновидений, а учитель, это тот, за кем следует мир сновидений, поэтому ученик и учитель дополняют друг друга, но целостность не нуждается в таком дополнении.

Целостность не ведёт за собой учеников, потому что для целостности не существует недостатков.

Ученик работает над своими недостатками, потому что недостатки, это признак спящего ума.

Целостность, это не учитель, потому что целостность не занимается миром сновидений, потому что для целостности не существует недостатков.

В целостности не существует того, кто за ней следует, потому что в целостности не существует разделения.

Любой последователь, это признак не целостности, потому что целостность не следует сама за собой.

Чтоб следовать за кем-то, нужно быть не целостным, чтоб вести за собой последователей, нужно быть не целостным, потому что в целостности не существует ведущих и ведомых, не существует последователей и учителей, потому что в целостности не существует разделения.

У целостности нет такой миссии, вести за собой спящих, которые работают со своими недостатками, поэтому за целостностью никто не следует, потому что целостность не занимается недостатками, потому что целостность не занимается тем, что для неё не существует априори.

Учитель - это состояние не целостности, поэтому учитель занимается недостатками своих последователей, но у целостности не существует последователей, потому что в целостности не существует разделения, различий, недостатков, чрезмерности и зависимости.

Целостность не занимается тем, что для целостности не существует.

Учитель занимается тем, что существует для ученика.

Целостность не занимается тем миром, в котором все ищут себя, все ищут учителей и проводников.

Целостность никогда не станет учителем, потому что, то, чем занимается учитель, того не существует для целостности.

Целостность неразделима со всем, поэтому, когда нет разделений и различий, именно тогда нечему учиться, и нечему научить.

Когда нет разделений и различий в целостности, тогда нет недостатков.

Учитель и ученик существуют только в одном случае, это когда есть недостатки, ошибки, которые нужно исправлять, но целостность ничего не исправляет, ничего не дополняет, потому что в целостности отсутствуют недостатки и конфликты различий.

Для целостности всё и ничто это одно и то же, поэтому в целостности недостатков не существует.

В целостности ты никто без всего, в целостности ты всё без никого.

Когда ты в целостности, тогда нет тебя, нет других.

Когда тебя нет, тогда есть всё, что целостно, когда всё целостно, тогда нет ведущих и ведомых, которые занимаются недостатками.

Всё, что учитель исправляет в мире учеников, никогда не существовало в целостности.

В целостности нет недостатков, над которыми работают терапевты, проводники и учителя.

Для целостности не существует сновидений, над которыми работают учителя, терапевты и проводники.

В целостности, кроме безвременности, нет ничего, поэтому в безвременности нет таких понятий, как учитель или ученик, как проводник или заблудший.

Проводники занимаются заблудшими, но для целостности не существует заблуждений и недостатков.

Как целостность может заниматься тем, что для неё отсутствует?!

В целостности нет знаний, потому что, когда всё неразделимо, тогда вообще невозможно ничего знать, вообще априори.

Вся целостность рассыпалась бы, если бы целостность занималась тем, чем занимаются все учителя, терапевты и проводники.

Как может быть то, что отсутствует в целостности, поэтому целостность никогда не была ни учителем, ни учеником, ни проводником ни заблудшим.

Для целостности не существует тех религий, которыми обусловлены все учителя и ученики.

В целостности, в которой отсутствуют конфликты различий, отсутствуют различия, невозможно чему-то научиться или научить.

Целостность не занимается сигналами страхов ищущих.

Целостность не занимается ищущими, потому что целостность не занимается тем, что существует для ищущих и спящих.

Для целостности нет ничего важного из того, что важно для учителя или ученика.

Учитель куда-то ведёт всех учеников, целостность идёт в никуда, так как во всех направлениях и в любых направлениях целостность одна и та же, в любых вариантах, повсюду и везде.

То, что учитель создаёт из страха ученика, не существует для целостности.

Всё, что у учителя связано и обусловлено с его учениками, именно этого не существует в целостности.

Всё, что связывает учителя и ученика друг с другом, не существует для целостности.

Всё, что раскрывает в себе учитель или ученик, аннулировано в целостности.

В целостности не существует такого названия, обозначения и понятия, как «учитель».

Все слова учителя, все действия, все поступки, все реакции, все состояния учителя, которые обусловлены его учениками и вопросами, и поиском учеников, не существуют в целостности.

Целостность, это отсутствие всего того, за счёт чего учитель становится учителем, а ученик становится учеником.

Целостность, это расставание с тем, что учителя делает учителем, а ученика делает учеником.

В целостности нет объектов, нет спасения, нет того света, который ищут все ищущие.

Всё, что ищут все ищущие, никогда не существовало в целостности, потому что ищущие ищут только то, что соткано из состояния спящего.

Кто пробудился, тот ничего не ищет, кто спит, тот вечно что-то ищет, вечно чем-то не удовлетворён, вечно чему-то учит других, вечно вооружается учениями других.

В целостности нет тебя и нет того, кто кем-то стал, поэтому все, кто стали учителем или учеником, отсутствуют в целостности.

То, чем пользуется учитель, не существует в целостности.

То, за счёт чего каждый из вас может стать учителем, отсутствует в целостности, потому что в целостности невозможно кем-то стать.

Целостность не пользуется тем, чем пользуются учителя и ученики, чтоб сохранить свою обоюдную игру, которая их связывает, которая их взаимно обуславливает.

Всё, что контролирует в ученике учитель, не существует в целостности.

Целостность не нуждается в средствах, в которых нуждается учитель или ученик.

Там, где ученик чувствует себя защищённым, там нет целостности, потому что в целостности не от чего защищаться.

В целостности ты никогда не сможешь стать тем, кем ты уже являешься, поэтому ни один учитель тебя не сможет научить тому, чему обучить невозможно, априори в целостности.

В целостности ты не являешься тем, чем кажешься в глазах учителя.

Всё, что в твоей жизни и в твоём самопознании, и в твоём развитии зависит от учителя, не существует в целостности.

В целостности не существует зависимости, поэтому все, кто зависят от учителей, нецелостны.

Всё, что зависит от начала и конца, нецелостно, потому что в целостности отсутствует зависимость и отсутствует начало и конец.

Целостность, это аннуляция всего, что делает кого-то учителем или учеником, что делает кого-то проводником или заблудшим.

Истина, это смерть всему, что делает кого-то учителем или учеником.

Целостность никуда не уходит, никуда не отправляется, потому что она целостна, повсюду и везде.

Все учителя, которые отправляются к неудовлетворённым ученикам, никогда не были теми, кто повсюду и везде являются целостными.

Нет того, кто входит в целостность, поэтому нет никаких учителей и учеников, проводников и заблудших в мире целостности.

Ты целостность, которая за пределами всего того, за счёт чего каждый может стать учителем или учеником.

Ты целостность, которая за пределами всех тех известных знаний, которыми обладают всеизвестные учителя этого мира.

Не дели целостность на то, что делает учителя - учителем, и что делает ученика - учеником.

Целостность не оставляет следов, по которым могли бы следовать ученики и все ищущие.

Целостность не создана из того, что учителя делает учителем.

Целостность не создана из тех учеников, которых очищает учитель.

В целостности нет того, кто доверяет учителю, потому что доверие существует там, где есть тонкая грань разделения и различия.

Без различий невозможно стать учителем или учеником, проводником или заблудшим.

Здесь и сейчас в целостности ничего не появляется, ничего не исчезает.

В целостности не существует такого определения, как ученик или учитель.

В целостности ты никогда не был отделён от того, что есть, поэтому в целостности нет того, кто тебя учит тому, что есть.

В целостности нет идей «меня», над которой колдуют учителя этого мира.

Когда ты тишина, нет идей «меня», нет идей «тебя», нет идей «учителя» или идей «ученика».

Нет целостности, которая соткана из того, что создаёт учитель для учеников, что создаёт проводник для за заблудших.

Всё, что заведомо известно и знакомо для учителя и ученика, всё, что известно и знакомо для проводника и заблудшего или ищущего, никогда не существовало в целостности.

В целостности никогда не существовало то, что существует для тех, кто следует за учителем.

В целостности никогда не существовало того, кто ведёт за собой тех, для кого существуют недостатки, болезни и проблемы.

В целостности ничего невозможно превратить в известное.

Мир знаний нужны учителю только для управления и дополнения себя, потому что знания и созданы, издревле, для того, чтоб эта ложь служила для управления и дополнения неудовлетворённости.

Только ложь служит для управления, потому что правда жизни освобождает тебя от какого-либо управления извне.

В целостности отсутствует разделение такой полярности, как учитель или ученик, как ведущий и ведомый, как зло и добро, как свет и темнота, как хаос и порядок.

Целостности не существует во внешнем мире, поэтому знания о целостности, которые преподносятся умом учителя или проводника, принадлежат иллюзорному миру.

Проводник и учитель вас ведёт только по тому узкому пути, на котором вы не заблудитесь, но целостность, это всё то бездорожье, на котором все дремлющие могут заблудиться.

Целостность, это не та узенькая тропа, по которой вас ведёт проводник, целостность, это всё, абсолютно всё, где каждый сновидящий может заблудиться.

Нет мира учителей, есть только ваш мир восприятия.

Нет другого мира, кроме вашего мира.

Ты до всего того, что знают все учителя этого мира.

Когда ты никто, тогда ты всё, вот что такое быть целостным.

Учитель, это выдумка страха смерти, страха заблудших.

Проводник, который вас ведёт к миру, который для него уже заведомо знаком, ведёт вас не к истине, а к знакомым иллюзиям, потому что истина не бывает знакомым миром.

Ты никогда не был тем, что может познать учитель или проводник.

Жизнь естественно течёт сама по себе, поэтому кто стал жизнью, тот не нуждается в проводниках и учителях.

Всё, что знают проводники и учителя, не было и никогда не будет Богом, потому что Бог, это всегда неизведанное и непостижимое, запредельное и недосягаемое.

За учителем всегда следуют только те, кто избегает пустоту, а кто понимает пустоту, тот не следует за теми, за кем следует облако сновидений.

Учитель, это всегда тот, за кем следует облако сновидений, а целостность, это то, от чего испаряется облако сновидений.

Всё то, чего нет в целостности, это всё то, чего нет везде.

Учитель, это то, чего нет в целостности, поэтому учитель, это то, чего нет везде.

Начинай с себя, а не с учителей, начинай с целостности, и тогда не придётся заниматься иллюзиями извне.

Для целостности понятие «учитель», это иллюзия.

В целостности не существует присутствие учителя, в целостности существует присутствие всего и ничто, как одного и того же.

Всё, что делают ученики и заблудшие, можно сформулировать так, что они избегают пустоту, поэтому всё, что можно понять об учителях, это то, что можно понять о зеркалах, в которые смотрят те, кто избегает пустоту.

Учитель отражение только тех, кто избегает пустоты.

Когда ты боишься смерти, тогда для тебя существует учитель, когда для тебя не существует такой иллюзии, как смерть, тогда для тебя не существует учителей.

Научить тебя можно чему-то только в том случае, если для тебя существует смерть, но если для тебя смерти не существует, тебя ничему невозможно обучить.

Там, где отсутствует смерть, там не существует такого явления и такого понятия, как учитель или учение.

Когда для тебя не существует смерти, тогда для тебя не существует такой полярности, как знания и незнания, как учитель и невежество.

Нет ничего, чему учат все учителя, когда отсутствует смерть.

Искать себя за счёт учителя, это всё равно, что искать иллюзии.

Если ты зависишь от учителя, значит всё, что ты найдёшь за счёт учителя, иллюзорно.

Ты всё время в иллюзиях, если ты следуешь за тем, кто заинтересован, чтоб ты начинал не с себя, а с учителя.

Искать покой среди покоя за счёт учителя, значит пребывать в глубоком сне.

Для продвинутых не существует учителей, не существует границ, не существует путей, не существует сценариев, не существует форм и явлений.

Только для дремлющего существует такая установка, такая программа, такая перспектива, такое понятие, такая интерпретация, как «учитель».

Вера учителя в учеников и вера учеников, из которой рождается такой плод, как учитель, сотканы из процессов изоляции, сотканы из программ ограничений, сотканы из систем иллюзий.

Истину и целостность невозможно найти за счёт посредников, за счёт помощников, за счёт проводников и учителей.

Твоё квантовое бессмертие и есть тем, о чём не знает ни один учитель, ни один проводник, ни один самый выдающийся авторитет этого мира.

Кто целостен, тому не нужен мир, который возможно изменить словами учителя.

В целостности всё неизменно, поэтому в целостности все свободны от того мира, который можно изменить словами, значениями, правилами и знаниями прошлого.

Иллюзорно всё, что меняют учителя, что исправляют учителя, потому что всё истинное неизменно.

Всю жизнь все учителя исправляют ошибки учеников, поэтому учителя никогда не ведали, что такое целостность, потому что в целостности отсутствуют ошибки и исправления.

Всё иллюзорно, что можно изменить за счёт популярного учителя.

За счёт любой популярности можно изменить всё только то, что склоняется в сторону иллюзий.

Ты являешься тем, кого невозможно потерять или найти, поэтому все, кто помогает потерянным и заблудшим себя найти, всю жизнь занимаются только иллюзиями.

Невозможно научиться тому, что ты уже есть, поэтому все, кто вас чему-то учат, занимаются заблуждениями.

Будь бессмертным как сама неизвестность, и тогда всё, что знают учителя, испарится, как облако сновидений.

Всё везде из того, чего нет в знаниях учителей.

То, чего нет без смерти, ты не найдёшь без смерти.

Нет того, чему учат учителя, когда отсутствует смерть.

То, чего нет, того нет везде в бессмертии, когда нет смерти.

Ты никогда не был тем, что тебе запоминается на уроках учителя, потому что всё, что запоминается, соткано из облака сновидений.

Нет реальности твоей, когда ты ищешь себя за счёт учителя.

Нет в тебе реальности за счёт того, что знает учитель, потому что реальность твоя соткана из неизвестного бессмертия.

Только ничто может видеть целостность, только ничто может видеть истину, поэтому тот, кто кем-то стал, тот, кто стал учителем, не способен, априори, видеть целостность, видеть истину.

Только за счёт каких-то определённых условий, каких-то причин и каких-то заблудших ты способен стать учителем, но дело в том, что когда ты становишься кем-то за счёт каких-то заблудших, за счёт каких-то условий, за счёт каких-то причин, ты тут же становишься иллюзией, потому что из причин и условий возникают иллюзии, потому что свободная реальность беспричинна и безусловна.

Владимир Бертолетов ©
Цитаты из книги «Тайфун истины прелюдия непроизносимых тайн»